La Shoah a été sans aucun doute l'une des plus grandes catastrophes humaine de notre temps. Un événement dont l'Histoire conservera la marque. En tant qu'hommes, notre devoir est de dire la vérité quand il s'agit d'événements historiques, même si cela peut nous déranger politiquement.
Il y va donc de notre responsabilité d'intellectuels, historiens, enseignants, universitaires, écrivains, ou de quiconque qui a une langue pour parler ou de l'encre pour écrire, de briser les murs de l'indifférence, du silence et des préjugés.
Nous vivons une époque de turbulences. La mondialisation progresse à toute allure et, avec elle, l'interdépendance des peuples, des sociétés et des cultures. L'information passe à la vitesse de la lumière. La circulation de l'argent, des biens et, à un degré moindre, des être humains est sans précédent. Franchissant les frontières, les valeurs et les idées pénètrent partout. Les gens sont plus proches qu'ils ne l'ont jamais été.
Et pourtant, toutes ces évolutions n'ont pas rendu le monde plus pacifique : tout au contraire, ce monde moderne de vitesse, de pouvoir et de communications instantanées n'est pas parvenu à combler le fossé grandissant entre les civilisations et les cultures.
Confrontés tous les soirs, devant nos écrans, à toujours plus d'images sanglantes d'hostilité et de haine, nous voyons ces vagues de violence déferler jusqu'à notre porte.
Cela est particulièrement évident dans les relations qui existent aujourd'hui entre Musulmans et Juifs. Les cœurs et les esprits sont lourds d'histoires sacrées, de traditions de souffrance, et de préjugés. La compréhension par les Musulmans de l'Histoire des Juifs, comme la compréhension de l'histoire des Musulmans par les Juifs est pervertie par des mythes et de la malveillance, qui les rend insensibles à la souffrance de l'autre, passée et présente.
Mais, parmi les nombreux sujets qui nous divisent, il y en a un qui doit être exclu du champ politique, idéologique et religieux.
Il s'agit de la Shoah, le génocide nazi au cours duquel six millions de Juifs d'Europe ont été massacrés.
Or nous constatons avec inquiétude que, moins de soixante ans après cette tragédie, les thèses négationnistes progressent à toute allure dans le monde musulman.
Les Musulmans savent d'expérience que nier une vérité dont l'importance morale est liée à la souffrance humaine, est une offense inutile et une blessure profonde.
Chaque civilisation honore la mémoire de ses morts, et ce respect passe aussi par celui des circonstances dans lesquelles ils sont morts.
C'est donc une grave offense que de réécrire l'Histoire pour des motifs politiques.
De plus, l'Islam reconnaît le judaïsme et le christianisme comme des religions révélées. Les Musulmans considèrent les Juifs et les Chrétiens comme des frères appartenant au «Peuple du Livre» qui partagent tous le monothéisme d'Abraham.
Juifs et Musulmans, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, ont vécu ensemble pendant des siècles et, s'il est vrai que les Juifs furent souvent victimes de discriminations dans le monde musulman, ils furent rarement persécutés. A la différence de leur sort en terre chrétienne, les Juifs n'ont pas été contraints d'abjurer leur foi. Les premiers stéréotypes antijuifs sont apparus, dans le monde musulman, au XIXe siècle, lors de la conquête du monde musulman par les puissances coloniales européennes. Il importe de le rappeler.
Dans le monde musulman, et face aux extrémistes qui se dépensent pour propager les thèses négationnistes, nous pensons que des millions de Musulmans sont ignorants et sont donc en mesure d'écouter les leçons de l'histoire et de la vérité.
Nous croyons que l'enseignement de la Shoah dans le monde musulman, particulièrement auprès des jeunes générations, peut contribuer à faire d'eux des hommes et des femmes de bien, capables de lutter pour la justice et de remplacer la violence par le dialogue.
C'est dans cet esprit que chacun d'entre nous, historiens, universitaires et intellectuels de foi musulmane, juive, chrétienne ou d'autres encore, venant de pays différents, nous nous sommes réunis afin de diffuser un enseignement précis sur la Shoah, dans les langues parlées en terre d'Islam. Nous souhaitons ouvrir un dialogue ouvert et promouvoir la connaissance et la compréhension de l'autre, et la paix.
Notre projet est indépendant. Il n'est affilié à aucun gouvernement, à aucun mouvement politique. Nous comptons sur le pouvoir de la raison, de l'éthique et de la justice de la société civile, pour le mener à bien, car nous sommes convaincus que ces valeurs nous aideront à surmonter toutes les barrières qui se dresseront sur notre chemin.
Nous pensons que la Shoah, catastrophe sans précédent, transcende toutes les divisions politiques, religieuses, ethniques et culturelles.
Nous en appelons à tous les hommes et toutes les femmes de conscience dans le monde pour qu'ils apportent leur soutien à ce projet de vérité.
